PortuguêsEnglishPolski
 

Rewolucja i Kontrrewolucja

CZĘŚĆ I
REWOLCJA

Rozdział IX: „Pół-kontrrewolucjonista” jest również synem Rewolucji

LETTER A- A+

Wszystko, co zostało powiedziane tutaj, daje podstawę dla pewnej praktycznej obserwacji.

Umysły nacechowane tą wewnętrzną Rewolucją mogą zachowywać postawę kontrrewolucyjną w jednej lub wielu kwestiach wskutek wzajemnego oddziaływania okoliczności takich, jak wychowanie w silnie tradycyjnym i umoralnionym środowisku. 40

Niemniej jednak duch Rewolucji będzie nadal intronizowany w mentalności tych „pół-kontrrewolucjonistów”. W narodzie, gdzie większość znajduje się w takim stanie duszy, Rewolucja nie zostanie stłumiona dopóki się ci ludzie nie zmienią.

W ten sposób, jako następstwo jedności Rewolucji, tylko całkowity kontrrewolucjonista jest prawdziwym kontrrewolucjonistą.

Co do „pół-kontrrewolucjonistów”, w których duszach bożek Rewolucji zaczyna się chwiać, ich sytuacja jest nieco inna. Będziemy to omawiać później. 41

40 Zob. Część I, rozdz. 6.5.A.

41 Zob. Część II, rozdz.12.10.

Rewolucja i Kontrrewolucja
Plinio Corrêa de Oliveira

2

Ta książka, to mistrzowskie dzieło Plinia Correi de Oliveira, jednego z największych myślicieli katolickich XX wieku. „Rewolucja i Kontrrewolucja” stanowi analizę procesu niszczenia cywilizacji chrześcijańskiej, rozpoczętego u schyłku średniowiecza i kontynuowanego przez pseudo-reformację, krwawą rewolucję francuską, ateistyczny komunizm, a wreszcie przez współczesną rewolucję obyczajową.

"Rewolucji i Kontrrewolucji" Campos 1959; wyd. poszerzone: 1992; przekł. pol.: Rewolucja i Kontrrewolucja. Tł. S. Olejniczak. Kraków 1998

e
Autoriza-se a reprodução com fins não lucrativos dos artigos deste site desde que citada a fonte.