1. Kontrrewolucja powinna przywrócić do życia pojęcie dobra i zła

Jedną z najbardziej godnych podkreślenia misji kontrrewolucji jest ponowne ustalenie lub przywrócenie do życia rozróżnienia między dobrem a złem, pojęcia grzechu jako takiego, grzechu pierworodnego i grzechu osobistego. To zadanie, gdy jest wykonywane z głębokim zrozumieniem ducha Kościoła, nie nosi w sobie ryzyka zwątpienia w Boże Miłosierdzie, hipochondrii, mizantropii, itp., jakże często wspominanych przez pewnych autorów mniej lub bardziej przesiąkniętych hasłami Rewolucji.

2. Jak przywrócić do życia pojęcia dobra i zła

Pojęcie dobra i zła może być przywrócone do życia na wiele sposobów, między innymi przez:

· Unikanie wszystkich sformułowań, które mają posmak moralności laickiej lub międzywyznaniowej, ponieważ laicyzm i międzywyznaniowość logicznie prowadzą do amoralności.

· Zaznaczanie przy odpowiednich okazjach, że Bóg ma prawo do tego, abyśmy Mu byli posłuszni i wobec tego jego Przykazania są prawdziwymi prawami, których powinniśmy przestrzegać w duchu posłuszeństwa, a nie tylko dlatego, że nam one odpowiadają.

· Podkreślanie, że Prawo Boże jest ze swej istoty dobre i zgodne z porządkiem wszechświata, w którym odbija się doskonałość Stwórcy. Z tego powodu, należy nie tylko mu być posłusznym, ale również należy je miłować, a zła nie należy tylko unikać, ale też nienawidzić.

· Propagowanie pojęcia nagrody i kary po śmierci.

· Sprzyjanie obyczajom i prawom społecznym, w których dobro jest uhonorowane, a zło cierpi publiczne sankcje.

· Sprzyjanie obyczajom i prawom, które zmierzają do zapobiegania bezpośrednim okazjom do grzechu, a nawet tym, które mając zwykły wygląd zła mogą być szkodliwe dla moralności publicznej.

· Położenie nacisku na skutki grzechu pierworodnego w człowieku, jego słabość, owocność Odkupienia przez Pana Naszego Jezusa Chrystusa oraz na potrzebę łaski, modlitwy i czujności, aby człowiek mógł wytrwać.

· Wykorzystanie wszelkiej sposobności, aby wskazywać na misję Kościoła jako nauczyciela cnoty, źródła łaski i nieprzejednanego wroga błędu i grzechu.

O Plinio Corrêa de Oliveira